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不同于东方旭日晓阳, 阿弥陀佛的无量光明好比落日, 日落不是光明没有了，而是一切光明归藏。是光明藏, 是一切光明究极所依。

《阿弥陀经》说：礼敬阿弥陀佛，应当&lso;向日落处&rso;

&ldo;世无净土阿&rdo;

&ldo;吾愿为此阿弥陀佛&rdo;

&ldo;愿我极西, 永为极乐净土&rdo;

无辜遇魔祖, 无妄之灾打断灵脉, 百草荒芜, 沙土贫瘠。起起伏伏, 半生艰难, 如今看着秀美如画的中原东土上一片尸山血海，接引反而大悟了，他的大宏愿，就应是他的教义‐‐

&ldo;第一愿。我作佛时，我剎中无无地狱饿鬼禽畜。以至蜎飞蠕动之类。不得是愿终不作佛。&rdo;

&ldo;第二愿。我作佛时。我刹中无妇女。无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。来生我刹者。皆于七宝水池莲花中化生。不得是愿终不作佛。&rdo;

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&ldo;第四十七愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至不退转地。不得是愿终不作佛。&rdo;

&ldo;第四十八愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至第一忍。第二忍。第三忍。于诸佛法永不退转。不得是愿终不作佛&rdo;

&ldo;南无&iddot;&iddot;&iddot;阿弥陀佛&rdo;

接引趺坐，双掌合十，连发四□□愿，不得愿不作佛。

疏雨骤歇，金光撒照大地。

后世说书人讲洪荒传奇，片语间曾提到：接引道人演沙门，立西方教。

沙门就是僧伽的意思，说的是接引道人成为了僧伽，于是创立了西方教。

&ldo;道兄&iddot;&iddot;&iddot;&rdo;

&ldo;前途苦海，立地为佛&rdo;圣光中，接引神色平静而悲悯

&ldo;道兄&rdo;准提一声长叹，路已至此，无路回头。业果已酿，回头是岸阿。

&ldo;法藏白言。唯愿世尊。大慈听察。(法藏比丘向佛报告：唯愿尊敬的老师，大慈大悲为我鉴定)&rdo;他低念

&ldo;我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议，功德庄严。&rdo;

&ldo;无有地狱，饿鬼，禽兽，蜎飞蠕动之类&rdo;

&ldo;所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉&rdo;

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&ldo;于诸佛法。不能现证不退转者。不取正觉&rdo;与接引一同，准提亦发下了四十八宏愿，愿望不正，他不成佛。

一举微光穿透阴霾云层，同样照耀在准提的身上‐‐天道认可了准提的说法，在巫妖恶战之后的一片狼藉焦土上，撒下了圣德金光。

至此，除鸿钧罗睺之外，洪荒六圣俱已在位。

&ldo;一场恶战，天地又过一量劫&rdo;昆仑山巅，老子负手，感慨道&ldo;巫妖艰难阿&rdo;

身旁的元始不过冷冷一哼。

三清俱已立教，应截教教义，通天愿以兽禽异物化形之辈为徒，而元始却认为通天教立的荒唐胡闹，不能成为正宗，他无法接受不分被毛带角之人、湿生卵化之辈同群处之。

于是通天离了昆仑，在海外独立了道场。

老子看了一脸冰冷骄傲的元始，心下长叹，家家都有本难念的经阿。

西方二圣感慨，昆仑三清唏嘘，那娲皇宫里的女娲&iddot;&iddot;&iddot;便只能说得上是心情复杂了。

女娲因为伏羲的事情与帝俊生隙，可她毕竟是妖族的圣人，群妖势衰，同族流亡&iddot;&iddot;&iddot;女娲心下，如何不大恸&iddot;&iddot;&iddot;

可她不能出手，伏羲的结局早就说明了，不管是为了她，还是为了残存的妖族，避世不出，才是她最好的选择&iddot;&iddot;&iddot;

毕竟，妖族未曾断绝，妖族的血脉&iddot;&iddot;&iddot;依旧在不断延续&iddot;